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中西方家庭道德教育的主要內容及其優缺點分析

來源:長春師范大學學報 作者:高玲
發布于:2021-08-27 共5626字

  摘    要: 隨著社會文明程度的逐漸提高,中西方的教育觀念在無數變革、突破中發生重大轉變,對家庭道德教育的重視也達到一個新的層次。在探索適宜教育路徑的過程中,國情、文化、經濟等因素均可產生直接影響,而中西方在諸多方面的差異也使得家庭道德教育的開展勢必存在一定區別。本文從中西方家庭在道德教育方面的主要內容出發,探討兩者各自的優勢與短板,以期為我國的家庭道德教育優化發展提供參考。

  關鍵詞 :   学术论文代写,学术论文翻译,英文学术写作  中西方;家庭道德教育:教育觀念

  家庭教育是青少年教育的重要組成部分,其踐行效果直接決定著整體教育質量的走向。當前,家庭道德教育在中西方開始大范圍普及,但在方向與內容選擇上有著明顯差異。縱觀中西方教育史,可以看出教育內容的變化是為適應國家發展與歷史規律,中西方家庭道德教育中呈現的差異與成果也體現了這一觀點。為追求中國家庭道德教育的優化發展,從中西方教育歷史中汲取經驗、規避誤區,是具有現實意義的理論積累過程。

  一、家庭道德教育的含義及特點

  (一)家庭道德教育的含義

  道德教育通常指根據社會道德觀念導向進行行為活動指導的過程。家庭道德教育即在家庭內部開展的道德教育活動。具體來說,廣義層面的家庭道德教育包含夫妻、親子、兄弟乃至親戚等家庭關系之間的道德引導;狹義層面的家庭道德教育大多指父母面向子女開展的道德理論灌輸、道德信念建設、道德習慣培養等行為,一般也稱作倫理規范教育[1]。

  (二)家庭道德教育的特點

学术论文代写,学术论文翻译,英文学术写作  家庭作為一種基本的、相對穩定的社會關系組成結構,在道德教育中承擔著不可或缺的作用,且在教育重心上區別于學校教育與社會教育。其主要特點可歸納如下:

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  一為示范性。父母在子女社會關系中扮演著引導者角色,這種天然具備的啟蒙立場使教育過程更注重示范性,即父母需要從言傳身教角度為子女樹立起正向、積極的道德標桿,使子女能夠通過觀察、模仿父母的思想與行為,潛移默化地接受道德教育。

  二為傳遞性。家庭道德教育以施教者的價值理念、文化層次為根基。父母道德水平越高,就越容易在教育過程中對子女產生正面影響。因此,家學淵源氛圍環境的構建直接影響教育成效,這種影響的本質在于家風的傳遞,且傳遞效果根據情感關系、體現形式的差異而有強弱之分。

  三為多樣性。與具有一定程式的學校教育不同,家庭道德教育的開展更多出于自主發揮,也因此在形式上具有明顯的多樣性特征。部分父母更習慣通過語言表達、物質獎勵等直觀形式開展顯性教育,部分父母則更習慣以潛移默化、情感交流等形式開展隱性教育。

学术论文代写,学术论文翻译,英文学术写作  四為針對性。不同的受教育群體所適應、需求的教育方法并非完全相同,尤其在家庭道德教育中,模式多為一對一,更需要注意針對性教育方法的選擇。父母可根據子女學段、性格、思維的不同,采用更易被接受的道德教育模式開展教育活動,也就是教育學中常說的“因材施教”,以此提高教育成效。

  二、中西方家庭道德教育的主要內容

  不同國家有不同的社會、歷史背景,催生的道德評價標準也互不相應。因此,中西方在家庭道德教育內容的設置上各有側重,現概述如下。

  (一)中國家庭道德教育的主要內容

  1.倫理道德層面

学术论文代写,学术论文翻译,英文学术写作  中國古代的倫理道德根基是家族本位制,儒家思想在其中占據重要指導地位,倡導把家庭、家庭道德教育與社會、國家的道德及學校道德教育緊密結合起來。這一理論在現代教育結構中仍發揮著重要影響,即“家”與“國”結合,以個體間的關系為基礎,以親情感化為紐帶[2]。經過長期的社會動蕩與變革發展,中國道德教育模式幾經轉變,而儒家文化中的倫理道德教育部分不斷地洗練篩選、去偽存真,已成為具有現代實踐價值的重要部分。

  2.文明規范層面

学术论文代写,学术论文翻译,英文学术写作  道德教育中的文明規范引導主要包含禮貌用語指導、待人接物禮儀訓練、日常文明行為規范等內容。新中國成立以來,人們的思想、生活方式和教育方式都有著天翻地覆的變化,加上經濟格局變革的影響,文明規范教育的內容層次逐漸提高,逐步與國際社會接軌。這使目前我國的社會文明規范教育培養獨樹一幟。從某種程度上來說,對文明規范教育內容的完善是任一階段都必須落實的重要任務。在家庭道德教育中,大部分父母具有一定的“補充思維”,即在已完成的文明規范教育基礎上,另外加入從實踐經驗中汲取的新內容。由此可見,我國的家庭道德教育內容體系是有一定開放性和吸納性的,且隨著我國社會發展的逐步深入,很多本來不會在教育子女時出現的內容也慢慢被納入家庭道德教育范圍。隨著社會經濟的發展,一定會有更多新的內容加入這個范疇。

  3.意識觀念層面

  意識觀念包括個體的世界觀、人生觀和價值觀等,一般在未成年期時形成。我國有意識地將這部分內容納入道德教育體系,以便及時、有效地完成正確意識觀念的建立。從現有的教育經驗可知,青少年“三觀”的形成和家庭教育有著相當密切的關系,對“三觀”的引導常常不是由父母主動列入家庭道德教育,而是在子女十幾歲“三觀”萌芽時,他們針對一些社會現象問題的判斷出現困惑向父母請教時才開始的,這和傳統的家庭倫理道德與社會文明規范有很大差別。這樣的引導方式對青少年“三觀”的形成及道德品質有很大影響,世界觀、人生觀和價值觀的引導也因此成為我國現代家庭道德教育的主要工作。

  4.勞動品格層面

学术论文代写,学术论文翻译,英文学术写作  我國現代教育體系中,“德、智、體、美、勞”是五個重要組成部分,其中勞動品格的塑造關系個人責任意識、集體意識的建立,即便在社會智能化程度越來越高的當前,仍屬于不可或缺的部分。由于青少年群體勞動機會的欠缺,勞動品格教育需要在家庭教育中有意識地主動落實。在子女到一定年齡后,具有道德教育意識的父母會培養子女主動開展力所能及的家務勞動,由此讓子女擁有基本的生活自理能力;入學后,通過鼓勵子女多參與集體勞動的形式,培養子女的集體主義感和社會責任感。但總體來看,較之英、美、日、韓等國家,中國家庭對子女的勞動要求仍明顯偏低,具體表現在勞動時長更短、勞動強度更低等方面,究其根由,主要是勞動意識滲透不足、勞動觀念有誤等[3]。

  (二)西方國家家庭道德教育的主要內容

  1.宗教認知層面

学术论文代写,学术论文翻译,英文学术写作  宗教文化在西方國家有著久遠的歷史,且一度被視為道德教育的基礎。發展至現代,西方宗教意識的影響已經被不斷削弱,但基于其獨特且牢固的社會根基,目前許多重要活動仍和宗教生活有緊密聯系。一定程度上,西方的道德教育是通過宗教教育開展、進行的。在西方家庭里,大部分青少年會在有意無意間學習《圣經》中的內容,父母也慣用《圣經》中的故事對子女進行道德引導,甚至包括宗教訓練、參加宗教儀式活動等。雖然西方的家長沒有強迫子女信仰宗教,但是他們的行為和日常要求中都潛移默化地影響著子女的價值取向及道德品質。

  2.道德品質層面

  西方國家的父母在家庭道德教育中始終重視道德品質的培養,認為個體情感、行為、思想的走向直接決定個人發展乃至人類利益的變動[4]。正因如此,西方國家父母普遍注重如下方向的社會規范教育:誠實、勇敢、自律、公正等。值得借鑒的是,在道德品質教育過程中,西方國家多以潛移默化形式將這些優良品質滲透于日常生活當中,鮮少刻意進行概念灌輸,所以在西方很少出現“禁止隨地亂扔垃圾”“禁止摘花”之類的告示性標語。

  3.公民意識層面

  西方教育家認為,教育可以促進負責任的、講人道的、知情的公民的發展。所以西方人民非常注重培養具有法制觀念的公民,對公民意識的引導也一直存在于家庭道德教育體系當中。首先,西方父母大多在教育初始階段就習慣在子女日常生活中灌輸獨立意識,注重培養子女的社會道德和法律義務意識,強調個體在社會當中也不可忽視個人價值的存在,要為自己的一言一行負責任。其次,西方父母會在潛移默化中用自己的言行教會子女什么是一個民主社會的公民所該承擔的經濟和政治責任,讓子女學習如何尊重人類尊嚴和個人價值。另外,在家庭關系里,西方國家父母和子女都較為注重各自的隱私空間,因此父母鮮少以介入、干涉姿態進入子女的空間。父母通過尊重子女的方式讓他們在家庭中學會如何在與人相處過程中尊重他人,從而引發子女對權利和義務的思考。

  三、中西方家庭道德教育的優勢與不足

  (一)中國家庭道德教育的優勢與不足

  中國家庭道德教育具備的優勢主要表現在以下方面:其一,歷史悠久,文化積淀深厚。家庭道德教育的開展需要文化土壤作為支持。中華民族歷經數千年發展,已形成龐大的傳統文化體系,“修身齊家治國”“仁義禮智信”“見賢思齊”等關于道德品質修養的教育理論流傳至今,已成為現代家庭道德教育中的獨特素材來源之一[5]。其二,社會主義核心價值觀導向作用明顯。即便在改革開放逐漸深化的當前,我國對社會主義發展方向的堅持仍一如既往,意識形態與精神文明的良好滲透由此獲得重要契機。在此趨勢下,家庭道德教育始終在社會主義核心價值觀念指導下開展,愛國主義、誠信意識、奮斗精神等正向道德品質于多個維度作用于教育中,為家庭道德教育成效的提升創造了先決條件。

学术论文代写,学术论文翻译,英文学术写作  中國家庭道德教育存在的不足主要集中于以下幾個方面:其一,傳統倫理道德觀念的糟粕部分尚未完全剔除。中華民族傳統文化體系中固然有諸多值得傳承發展的精華部分,但糟粕部分同樣客觀存在,在現代家庭道德教育需求下難免產生一定負面影響。譬如,長期以來,中國家長的教育方式有明顯的權威化、專制化特征,在缺乏調整意識的情況下極易發展為對子女的過度控制,與子女心理健康發展需求構成矛盾,不利于道德教育的開展。其二,重智輕德思想普遍存在。應試教育環境下,家長的教育觀念難免向智力培養方面偏倚,忽視家庭道德教育。這種現狀極易導致教育結構失衡,使家庭道德教育內容范圍進一步縮緊。

  (二)西方國家家庭道德教育的優勢與不足

学术论文代写,学术论文翻译,英文学术写作  西方家庭道德教育具備的優勢主要表現為以下幾個方面:其一,道德教育理論、方法相對成熟。西方國家對家庭道德教育的關注要早于中國,自二戰以來便涌現出許多影響廣泛的道德教育理論學派,并于后期在實踐中嘗試推行,具有豐富的理論、實踐經驗。這些早期形成的教育經驗在很大程度上影響著西方家長的家庭道德教育內容、方式選擇,目前已形成相對成熟的體系。其二,家庭與學校、社會之間的銜接較為緊密。教育是一個系統的過程,在家庭、學校、社會未形成合力的前提下通常難以發揮最大價值。西方國家在構建家庭道德教育體系時,充分考慮了不同教育主體之間的銜接路徑,為后續矛盾與問題的解決奠定了良好解決基礎。

  西方家庭道德教育存在的不足主要集中于以下幾個方面:其一,個人主義突出,內部矛盾難以消解。對個人主義的過度追求始終是西方社會內部矛盾產生的主要原因之一,如在自由思想泛濫情況下,鮮少有人主動承擔社會義務與責任,道德導向作用因此被弱化。其二,宗教信仰對客觀道德價值信仰形成制約。西方國家的價值觀念里,信仰多元與兼容并蓄是主要基調,這直接導致不同信仰之間的道德標準呈割裂狀態,客觀道德理念的推行與普及反而受阻。

  四、完善中國家庭道德教育內容體系的策略

  (一)主動轉變教育觀念,優化改進方式方法

  家庭道德教育的觀念決定實踐立場,這要求父母與時俱進,主動推進自主教育觀念的革新轉變,使之與社會道德建設發展規律相適應。首先,堅持“以人為本”的教育原則,學習西方國家對個人潛力的挖掘意識,在家庭道德教育內容選擇中遵循多元需求,提高教育內容的豐富程度,將道德理念與人才競爭理念進行深度結合,完成教育層次的升級。其次,對現有的方式方法基礎上加以改進,如通過道德教育與實際生活實踐相結合的形式鞏固效果,同時有針對性地引導子女對生活中存在的失德行為進行抵制,或將公益行為、互助行為引入家庭,從而優化子女的受教育體驗。另外,要重視優質家庭環境的創造,包括文化環境、關系環境、情感環境等。父母從平等、包容的視角出發,客觀看待家庭道德教育中存在的矛盾與問題,規避專制教育帶來的消極影響。

  (二)合理借助社會支持,形成道德教育合力

学术论文代写,学术论文翻译,英文学术写作  參考西方國家的一體化教育結構,可適當在家庭道德教育領域借助社會支持,搭建完整的教育框架。首先,通過正面的輿論導向優化社會道德環境,具體可落實為:主動發揮媒體話語體系的引導作用,加大電視、報刊、雜志、廣播等方面的道德意識宣傳力度;結合社會熱點事件,做好道德素質理論宣傳,同時以先進的傳媒工具擴大影響力,引發道德反思思潮,對具有道德腐蝕作用的拜金主義、個人主義、享樂主義進行抨擊,使社會道德體系的建設反作用于家庭道德教育。其次,加強社區道德教育建設,使個體的道德教育工作相互串聯,形成網狀結構。如按照居住地點進行劃分,定期組織家庭與家庭之間的道德實踐活動,重點考察道德表現,以便及時發現教育中存在的問題。

  (三)完善硬性管理標準,加強法律法規建設

学术论文代写,学术论文翻译,英文学术写作  為解決家庭道德教育中缺乏硬性管理力度的問題,可從優化道德教育環境的角度出發,通過加強法律法規建設的形式完善家庭施教保障。首先,可通過大眾媒體渠道呼吁加強青少年信息環境管理,針對潛在的不良信息進行大力監管抵制,著重對網絡環境中存在的反動信息、錯誤思潮進行處理,維護青少年群體道德教育環境的健康。其次,在現有法律法規體系基礎上,加入對社會形態、社會環境的考慮,細化并完善法律條款,正視家庭道德教育與法律保護措施之間的不對等之處,同時擴大依法意識的宣傳普及范圍,為家庭道德教育中的守法教育與自主防護教育做好鋪墊。

  五、結語

学术论文代写,学术论文翻译,英文学术写作  家庭道德教育的優化升級是社會道德建設導向下的必然趨勢。無論中國或西方國家,在家庭道德教育內容的選擇上始終要基于國情,從去粗取精的角度把握現有優勢,突破局限,通過借鑒其他國家的有利經驗達成重塑自身道德教育體系的目的,為后續教育實踐水平的提升穩扎理論根基。

  參考文獻

学术论文代写,学术论文翻译,英文学术写作  [1]何灣.家庭思想政治教育的價值性探析[J].山西青年職業學院學報, 2020(2):91-95.

学术论文代写,学术论文翻译,英文学术写作  [2]萬慶蘭路易莎梅奧爾科特的兒童道德教育思想研究[D]_上海:上海師范大學, 2020.

  [3]魯婭蕊管國藩家庭教育思想對青少年家庭教育的啟示[D]鄭州:鄭州輕工業大學, 2020.

  [4]賀維宏淺談新時期家庭教育對小學生道德發展的影響[J]名師在線, 2020(14):72-73.

  [5]陳平.紅色文化融入家庭教育的實踐研究一-以隴西縣家校共育 學生紅色文化教育為例[J]求知導刊, 2020(7):91-92.


作者單位:山西機電職業技術學院
原文出處:高玲.中西方家庭道德教育內容比較研究[J].長春師范大學學報,2021,40(07):121-124.
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